NOS HAN QUITADO EL DÍA, PERO NO LA VOZ. Sábado 8 de marzo, 19:30. Cacerolada en Pza. Jacinto Benavente. Pásalo.
Como muchas sabréis, la delegación del gobierno de Madrid ha denegado el permiso para que la manifestación sea el día 8. Es, al menos, curioso, que en Bilbao, Valencia o Barcelona sí hayan autorizado que las mujeres se manifiesten durante la jornada de reflexión. Sin embargo, parece que no van a conseguir callarnos, como muestra el sms que me ha llegado y que reproduzco más arriba y el siguiente mail:
Como tod@s bien sabéis, por muchos motivos que han sucedido a lo largo de nuestra historia, por aquellas mujeres que murieron en la fábrica textil en EEUU, pidiendo dignidad e igualdad en derechos laborales o la primera marcha de mujeres en Nueva York con aquel lema de “pan y rosas”, pidiendo iguales sueldos y derechos…
por ello en este 8 de marzo, día de reflexión ¡¡nos manifestaremos de nuevo en este día lleno de lucha!! Porque creemos que en temas de género, todavía tenemos que reflexionar mucho. Nos encontraremos el sábado 8 de marzo a las 19:30 en la Plaza de Jacinto Benavente (Madrid).
EL DÍA DE REIVINDICACIÓN DE LAS MUJERES ES EL DÍA 8 DE MARZO.
Ayer asistí a la 3ª sesión de las jornadas de género de la Piluka. Además de la Eskalera Karakola, nos contaron su experiencia el ya disuelto colectivo Ligadura. Fue un placer recuperar su intensa historia, de la que hago a continuación un pequeño resumen:
Ligadura surge en torno a 1987 en el contexto de la Asamblea Okupa de Madrid, Amparo 83 etc. Un grupo de mujeres activas en esos espacios ve la necesidad de organizarse autónomamente al ser conscientes de la reproducción de los roles patriarcales dentro del movimiento okupa (”nosotras cortamos el pelo y cocinamos; ellos cortan la madera y hacen la instalación eléctrica”). Además de este referente (”no queremos ser el reposo del guerrero”), se configuran en oposición al movimiento feminista del momento, muy hippy y centrado en la naturaleza, pachamama y demás.
Fueron, según cuentan, unos años de intenso activismo e investigación militante, en los que tuvieron puntos de encuentro y desencuentro con movimientos del estado, como LSD o Radical Gay, y movimientos autónomos de mujeres de Alemania, Holanda, Italia…
Entre otras muchas acciones y okupaciones, se dedicaron a estos dos proyectos:
En el contexto de la huelga de hambre durante más de 400 días de 63 miembros del G.R.A.P.O. -la huelga de hambre más larga de la historia-, Ligadura inicia una campaña de apoyo a las presas de la cárcel de mujeres de Yeserías. Además de apoyo, crítica y visibilización, intentan romper con la separación conceptual entre presas comunes y presas políticas. Todas son presas sociales.
A raíz del encarcelamiento de la feminista alemana Ingrid Strobl, se volcaron en la revisión y crítica a la ingeniería genética a través de la investigación militante. Como resultado, el fanzine GENcrítica, al que ayer pudimos echar un vistazo y del que sólo he encontrado un registro.
A pesar de que las chicas de la Karakola no concían previamente la historia de este colectivo, reconocen su legado en sus acciones y planteamientos. ¡No todo lo que existe, deja huella y transforma el mundo está en la red virtual!
luki: …mmmm lo dudo mucho…las colgarían del clítoris a todas y encima …por la gloria de Alá! los...
Gaelia: Por cierto! Ya tenemos un pequeño vídeo de la acción disponible, por cortesía de P.:...
neny_cancion_elfica: Elfen lied es la mejor serie de gore que he visto, a mi me lo paerece x lo menos. Ademas el...
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Recopilación de textos fundamentales traducidos al castellano en torno a los estudios postcoloniales y estudios de la subalternidad. La obra está editada bajo licencia creative commons y os la podéis descargar en la web de Traficantes de Sueños.
