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La iglesia mata; apostata

3 Comments // Written on Jun 08, 2008 // Activismo, ContraInformación, Galiza, Queer

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Nuestras amigas Maribolheras Precárias ya están preparando la mani*festa*acçom del 28 de junio en Queerunha. El vídeo que se han currado es una de las mejores y más ciertas críticas a la iglesia que he visto en mucho tiempo:

Liberando espacios: ¡Pre_okupando!

No Comment // Written on Mar 28, 2008 // Activismo, ContraInformación, Galiza

Estamos de enhorabuena.

Ayer se retomó la actividad de La Alarma, okupando un edificio especialmente representativo de la especulación urbanística, en la c/ Atocha 49 de Madrid. [Más información en la web de Rompamos el silencio.]

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El pasado 14 de marzo, en Queeruña, dentro de la semana de lucha “A_cultura_pre_o(k)upa“, se tomó el espacio de, curiosamente, la c/ Atocha Alta 14. [Más información en Galiza Indymedia.]

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…y en las calles resistencia!

Resistência bollera

No Comment // Written on Sep 05, 2007 // Activismo, Galiza, Queer

Resistência bollera

En la zona de Orillamar - Campo da Leña, en A Coruña, Galiza, España.

Traducido no rima, pero sería “La calle es nuestra y la pintamos de rosa.”

También en Coruña / Queerunha

No Comment // Written on Jun 27, 2007 // Activismo, Galiza, Queer


La semana del orgullo también llega a Coruña. Para todxs lxs que estéis por ahí en estas fechas, os dejo el enlace a la web de MariBolheras Precárias con todo el programa, incluida la convocatoria para la marcha del 30 de junio bajo el lema “La familia nuclear es radiactiva”.

Meigas, brujas y otras mujeres poderosas

No Comment // Written on Jun 26, 2007 // Antropología, Galiza

Acabamos de celebrar el Solsticio de verano (cristianizado como San Juán) y, mientras saltaba la hoguera una cantidad impar de veces y recitaba “¡Meigas fora!” para espantar a los malos espíritus, pensaba en esas mujeres consideradas meigas (un tipo de hechiceras, brujas, curanderas propias de la zona de Galiza) con las que mi abuela todavía convivió de joven, en el pueblo.

¿Qué las hace tan temibles? Su poder. Es muy representativo que se ponga en el mismo saco a las meigas de corte más o menos sobrenatural (por ejemplo, la famosa meiga xuxona) con las bandoleras reales, las mujeres que de una manera u otra se salían de la heteronormatividad. Por ejemplo, Pepa a Loba, sobre la que se duda de su existencia pero cuya transgresora historia sirve para recordar/advertir lo que una mujer “es y no es”.

Mariña Dor - Bisbarra de vacas-ciones

1 Comment // Written on May 12, 2007 // Creación, Galiza, Sociedad Global

Contra la especulación inmobiliaria en la Mariña Lucense. Más referencias al vídeo en el blog de Sara Jess, su autora: Cartafol de silencios.

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