Mi Feminismo y Otras Alteridades

Hace unos días, en la fiesta contra la homofobia y la transfobia del Centro Social Okupada La Alarma, descubrí a las Maribolheras Precárias, grupo queer ¡coruñés!

Ay, después de casi ocho años de exilio voluntario me tuve que replantear la respuesta a una pregunta tan básica como “por qué no estoy allí/aquí.” De pronto ya no me sirve decir que “porque allí/aquí no hay nada.” Y es que la cuestión estaba mal planteada. Ahora creo que, aunque no es fácil, “é possivel umha práctica cultural e vital diferente, desde abaixo, que parta de nós mesmas.” (as + perralheiras, nº 4) ¡Esté donde esté!

Antes pensaba en la posible vuelta a LaCoru como el cierre de un círculo, un retorno al que, como a Ítaca, llegaría transformada. Pero mi transformación ha sido más radical y ahora prefiero verme como una de las muchas “outsiders da normalidade, migrantes sempre en trânsito [que] abrem linhas de fuga colectivas. (…) Desgobernadas e sem rota establecida tezem redes de sorrisos, de amor, de rebeldía. Nom há límites á hora de reinventar a vida. Nom existen límites.” (as + perralheiras, nº 4)

Hace poco leí un análisis muy interesante de Muerte de un ciclista, de Juan Antonio Bardem. No puedo citar la fuente, porque no me acuerdo, pero sé que me enfadé porque destripaba el final. Aún así seguía intrigada, así que me acerque a la videoteca del Centro Cultural Conde Duque (Madrid) y la vi.

Igual que me pasó con Calle Mayor, me quedé admirada de la sutileza con la que el director logra sortear la censura (año 1955) y presenta una mirada tan crítica sobre la moral sexual, la desigualdad socioeconómica, la iglesia católica, el nepotismo en la universidad… ¡incluso sobre la paradójica situación de las mujeres!

En el artículo no-citado, se decía que la censura obligó a Bardem a cambiar el final original  para que el personaje femenino (Lucía Bosé) fuese castigado por su transgresión. Pero yo no voy a dar más detalles, que no quiero estropearos la trama. Os la recomiendo.

Se acerca la navidad y ya va siendo hora de que pensemos qué regalar a nuestras amigas, novias, madres, hermanas.

En la Librería de mujeres (”los libros no muerden, el feminismo tampoco”), además de libros de todo tipo muy interesantes, tienen la famosa agenda y un montón de chorradas, como muñecas de mujeres célebres o bufandas con poemas de escritoras.

Si quieres ser un poco más original, os recomiendo Los placeres de Lola, tienda erótica dedicada a las mujeres. Lo mejor de este sitio es que el ambiente no es el de una sex-shop (vaya, nunca he entrado, pero me lo puedo imaginar) sino que está puesto estilo boutique de lujo (y los precios también, por cierto).

Aunque las dos tiendas están en Madrid, tienen catálogo on-line.

Podemos hacerle pequeños requiebros al sistema patriarcal, pero del capitalista es casi más difícil escapar.

No pasa un día sin que, más o menos conscientemente, fantasee sobre mi futuro viaje a Japón. Me paseo por todos los blogs de gente de habla hispana que está viviendo allí (o son muchos o todos sienten una fuerte necesidad de expresar sus shocks culturales cotidianos) y busco alguna excusa (beca) para pasar allí unos meses, en algún momento de mi vida.

Pero principalmente indago sobre las feministas japonesas. ¿Cómo son, en qué centran su lucha, qué escriben? ¿Existen? Según la wikipedia, no, básicamente por los convincentes motivos de que en Japón hay un índice de criminalidad muy bajo y porque el gran hito de la literatura japonesa, el Genji Monogatari (源氏物語), fue escrito por una mujer, allá por los inicios de nuestro siglo XI. Las Kristevas hacen referencia en su página a la obra de Mako Idemitsu,  artista japonesa a la que califican de feminista pero, en un primer vistazo, sus planteamientos no me parecen muy estimulantes.

Lo que realmente me interesaría conocer es si existe alguna mangaka (dibujante de cómic) que sea crítica con el sistema patriarcal. Que conste que tengo debilidad por el sôho más insulso (¡vivan mis contradicciones!), historias inocentes de amistad y amor en el instituto, y por sus protagonistas con estrellas y corazones en los ojos. Y si además viven en Neo-Tokio 2030 o tienen algún tipo de poder mágico, mejor.

¿Poderes para luchar contra las desigualdades estructurales y seguir siendo lo más kawaii del mundo? Difícil, pero sugerente.