Mi Feminismo y Otras Alteridades

La última jornada del curso de verano “Unas sexualidades otras: repensar la diversidad sexual”, de la Universidad Autónoma de Madrid, se centró en las “Intersecciones. Minorías dentro de la minoría.”

Entre las ponencias y el debate, surgieron bastantes cosas interesantes sobre las que reflexionar. Recojo aquí algunas de las que más me estimularon:

• ¿Las prácticas sexuales no normativas/transgresoras constituyen actos políticos en sí mismas?
• ¿La situación de exclusión y opresión de un sujeto individual o colectivo garantiza la verdad de su discurso?
• Santiago Esteso analiza el papel que juega la sexualidad como elemento constitutivo de la nación, basándose en las producciones literarias en torno a figuras como la de Ceferino Namuncurá, hijo del último jefe araucano antes de la conquista de la Patagonia y del exterminio inclusión de las poblaciones indígenas en el nuevo estado de Argentina.
• Carmen Romero planteó algunas preguntas y cuestiones en torno al concepto de diásporas queer. Más que de migraciones sexuales (en donde las prácticas sexuales no normativas se convierten en el motor de la migración), las diásporas queer remiten a la búsqueda de espacios habitables, búsqueda creativa en la que “las identitades también circulan”. Pero, ¿qué ocurre cuando una persona migrante marcada por el eje étnico/nacional pretende incorporarse a la comunidad lgtb? [Esta manifestación concreta de la interseccionalidad es la que recoge y analiza el estudio recién publicado "Homosexualidad y mundo islámico".]
• Norma Mejía sembró la polémica con su visión biologicista de la transexualidad (sic.). Prefiero quedarme con una frase suya: “La exclusión que más me afecta es la edad.” Dicho por una mujer, trans, exprostituta, colombiana, lesbiana…

La semana del orgullo también llega a Coruña. Para todxs lxs que estéis por ahí en estas fechas, os dejo el enlace a la web de MariBolheras Precárias con todo el programa, incluida la convocatoria para la marcha del 30 de junio bajo el lema “La familia nuclear es radiactiva”.

Se va acercando el 28 de Junio y ya está casi todo organizado.

La sección oficial del Día del Orgullo Europride 07 (¿sabéis que  un empresario espabilado ha registrado “Europride”? En Diagonal lo explican muy bien) incluye VISIBLE-Festival internacional de cultura lgtb de Madrid (aquí el programa completo). La propuesta más interesante me parece la exposición PHOTOLES07-Lesbianas de la A a la Z, que se podrá ver del 20 de Junio al 8 de Julio en diversas tiendas de la calle Sta. Bárbara.

El pasado junio ya hubo la alternativa a la versión mercantilizada, integradora, agradable y limpia de la celebración bajo el lema “Orgullo es Protesta”. Este año, más y mejor organizadxs, el Bloque Alternativo por la Liberación Sexual propone una semana llena de actividades reivindicativas, localizadas en Lavapiés, a las que se han unido diversos grupos queer de otras partes del estado (la mayoría están en el blogroll de esta página).

Contradicción: Reconocer que las estrategias posibilistas sólo dan voz a lxs que siempre la tienen, no cuestionan la estructura y se dejan asimilar por el sistema con demasiada facilidad; reconocer que las estrategias revolucionarias sólo se escuchan entre lxs que siempre las escuchamos (y reconocer que éstas no siempre son tan revolucionarias …)

¿Nos toca elegir o es posible estar en los dos frentes?

Bajo el título de “Deshacer el género. Identidad, sexualidad, secularismo”, el MACBA (Museu d´Art Contemporani de Barcelona), junto con otras instituciones, organiza una conferencia, seminario, taller de lectura… con y en torno a Judith Butler, la pensadora (en mi modesta opinión) más influyente de las últimas décadas y una de las principales teóricas queer.

El 6, 7 y 8 de Junio tienen lugar las actividades en las que ella estará presente (aquí la programación completa).  Ya contaréis qué tal lxs afortunadxs que podáis aisistir.

…

-Gabi, precisamente tú no deberías opinar así. ¿Te acuerdas de aquella vez que hiciste exactamente lo mismo?

-Bueno, sí, pero eso no lo hizo Gabi.

-¿Cómo que no lo hiciste tú?

-No, aquello lo hizo la Gabi de hace diez años. 

“¿Pero qué es exactamente eso de Queer?”

Cada vez que me hacen esta pregunta, mientras tomamos unas cañas, me echo a temblar. “Bueno, pues es…”

Para todas las que no lo tenéis claro, aquí van unas palabras que seguro os sirven mucho más que mis torpes intentos. Lo copio de la contraportada de David Córdoba, Javier Sáez y Paco Vidarte (eds.) 2005 Teoría Queer. Políticas bolleras, maricas, trans, mestizas. Madrid, Egales (para ir a la web de esta interesantísima editorial, pinchad aquí).

“(…)La incorporación de la cultura gay dominante al mercado capitalista, la crisis del Sida y las luchas iniciadas por lesbianas y transexuales, chicanas y negras a finales de los 80 dieron lugar a una serie de movimientos políticos sociales y radicales que serán después elaborados por la academia en lo que se denomina “teoría queer”.

(…) Lo queer no es ninguna teoría, son multitudes marginadas, excluidas, personas que han sido expulsadas de sus casas o de sus lugares de origen y que viven en situaciones sociales y económicas difíciles. El análisis de esos procesos de exclusión dio lugar a lo que llamamos teoría queer, que no es una teoría cerrada o un corpus de saber, es un conjunto de herramientas críticas para la intervención política: críticas de la normalidad heterosexual, de las prácticas biopolíticas de la medicina y del estado sobre los cuerpos enfermos y sanos, de las mutilaciones que sufren l@s intersexuales, de la mirada colonial sobre las inmigrantes bolleras, trans o maricas, de la apropiación académica de las luchas populares, de la rigidez de las marcas de género con que se excluye a las personas transexuales.

(…) Lo queer supone una apertura de líneas de fuga que corrompen el sistema binario y naturalizado de sexo y género. Es una forma de resistencia al régimen biopolítico en que vivimos: el “heterrrorismo” internacional.”

Como veis, muy foucaultiano.

Además de este libro, os recomiendo que leáis (está online aquí, no hay disculpa) El eje del mal es heterosexual. Figuraciones, movimientos y prácticas feministas queer, de Carmen Romero Bachiller, Silvia García Dauder y Carlos Bargueiras Martínez (Grupo de Trabajo Queer), de la editorial Traficantes de Sueños.

Sugerente, ¿no?