Mi Feminismo y Otras Alteridades

CONCENTRACIÓN DÍA 21 DE JUNIO A LAS 19 HORAS. PLAZA DE JACINTO BENAVENTE (Madrid).
Barcelona- Concentración - 19hs - Plaza. St Jaume.
Málaga - Manifestación - 19hs - Plaza de la Merced.
Valencia - Concentración - 19hs - Plza. de la Virgen.
Tenerife - Concentración - 12hs - Delegación de Gobierno.

NO A LA DIRECTIVA DE LA VERGÜENZA. NO A LOS CENTROS DE INTERNAMIENTO PARA EXTRANJEROS.

Con el apoyo del estado español, la Unión Europea ha aprobado una Directiva que someterá a miles de personas a cumplir entre 6 y 18 meses de detención por el simple hecho de no tener sus papeles. Más de 2000 personas inmigrantes están hoy retenidas en España en los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIEs) sólo por esa falta administrativa.

Con la nueva Directiva de la Vergüenza la retención de personas inmigrantes en los CIEs podrá ser ordenada no sólo por la autoridad judicial, sino también por la policía, a condición de que esta orden sea confirmada por un/a juez/a “lo más rápidamente posible”, es decir sin establecer un plazo determinado de tiempo para dicha confirmación judicial del internamiento.

Con las nuevas medidas no sólo se podrá privar de libertad a personas adultas, sino que, atentando contra las declaraciones de Derechos Humanos y del niño, también se podrá retener a menores de edad no acompañados.

Cuando se cubra la capacidad de los Centros de Internamiento de Extranjeros la Directiva de la Vergüenza incluso contempla el internamiento de las personas inmigrantes en prisiones. El no tener papeles, una mera falta administrativa, llevará a la cárcel.

Que la política común de la Unión Europea en materia de migraciones comience con la aprobación de una directiva que vulnera los derechos fundamentales, es reflejo de que será una política represiva de ‘estigmatización y exclusión’ de los inmigrantes.

Esta Directiva es un insulto a los derechos humanos y a los principios de un estado social y democrático de derecho, ya que ignora la naturaleza y los efectos de los fenómenos migratorios y fomenta el sentimiento de inseguridad, la xenofobia y la insolidaridad. Una vez más se aleja al proyecto europeo de sus ciudadanos.

Una interesantísima cuestión sobre estos carteles, planteada por P. vía MundoReal. ¿Os imagináis la leyenda de “Separado de su familia por no tener un papel”  debajo de alguno de estos bio-hombres? ¿Nos evocaría la misma historia?
Un ejercicio interesenta que me comentaba V., también vía MundoReal, que aplicar a estas imágenes (y sus lemas): ¿a quién cuida esta persona? ¿quién la cuida?

Hace un tiempo descubrí la cultura japonesa de las kogals (kogyaru en japonés). Lo primero que pensé fue que eran el mayor ejemplo de imperialismo cultural y frivolidad: chicas japonesas pintándose la cara de marrón, poniéndose unas plataformas altísimas, obsesionadas con los bolsos de marca y vistiéndose para parecerse lo más posible a las protagonistas de O.C. o Dawson crece.

Después de leer el interesante artículo de Laura Miller “Those Naughty Teenage Girls: Japanese Kogals, Slang, and Media Assessments” y de engancharme al anime Super Gals! he cambiado radicalmente de opinión; por increíble que parezca, la cultura Kogal tiene un gran parecido con las Riot Grrrls!

En una sociedad como la japonesa, en la que los mandatos de género están claramente definidos y donde la actitud de las mujeres ha de ser sumisa, obediente, tímida, respetuosa, silenciosa…, las adolescentes kogals suponen un intento (deliberado o no) de romper con la heterodesignación, una crítica a los roles de género, una parodia performativa de la pureza étnica y una toma de control sobre su propia sexualidad. En palabras de Laura Miller, “kogal no es simplemente una moda sino una performance que sintetiza diversas formas de resistencia, desde el uso del lenguaje hasta el comportamiento y las manifestaciones corporales. (…) El lenguaje y comportamiento [de las Kogals] socava los modelos de decoro usados para evaluar y controlar a las mujeres.”

Ran Kotobuki, la protagonista de Super Gals! -autoproclamada la reina de Shibuya- ejemplifica muchos de los aspectos que la antropóloga lingüística describe en el citado artículo: la utilización de un código lingüístico propio, la autoreferencialidad y fuerte sentimiento identitario, el rechazo al modelo japonés de salaryman, el desprecio absoluto a la autoridad -reperesentada en la figura del profesor y del agente de policía-, la independencia y autonomía, la naturalidad con la que hablan de su sexualidad…

Os dejo con el primer episodio de Super Gals! (desgraciadamente, doblado al inglés) donde, además , se trata el polémico tema del enjo kôsai, muy asociado a las kogals.

El próximo sábado 26 de enero es el día de acción global del Foro Social Mundial. Este año está descentralizado y habrá acciones en muchas ciudades del planeta. En Madrid, las actividades tendrán lugar en el espacio del Patio Maravillas (C/Acuerdo, 8. Metro Noviciado).

Habrá conciertos, acciones de calle y muchos talleres en torno a las luchas anticaplistas, ecologistas, antifascistas, contra la precariedad laboral, contra el racismo, por la diversidad sexual, la vivienda digna, los medios de comunicación comunitarios… (el programa completo, en la web del FSM). Y, por supuesto, sobre la lucha feminista.

Desde diversos colectivos de mujeres, proponemos una reflexión en torno al potencial radicalmente transformador de los feminismos para los movimientos sociales. Bajo el título “El feminismo está pasando por aquí”, debatiremos a partir de la charla de Leonora Castañeda, campesina activista de ANMUCIC, sobre las aportaciones y retos que los feminismos plantean a los movimientos sociales, sobre los conflictos sociales que experimentamos las mujeres y sobre las prácticas políticas que creamos.

Taller nº 7: EL FEMINISMO ESTÁ PASANDO POR AQUÍ (Potencial transformador de los feminismos en las dinámicas sociales antisistema)

Organizan: Tejedoras, Grupo de mujeres de la Escuela Popular de la Prose, L.I.L.A.S., LadyFest, Mujeres conectando luchas, ACSUR, UJCE y CGT.

Módulo 1º (10 a 12h): Charla de Leonara Castañeda (presidenta de ANMUCIC -Asociación Nacional de Mujeres Campesinas, Indígenas y Negras de Colombia- exiliada en España).

Módulo 2º (12:30 a 14h): Tallere de visibilización de Conflictos, Aportaciones, Prácticas políticas y Retos planteados por las luchas feministas.

¡Espero veros por allí!

Update 27.01.08:

Algunas fotos del día de lucha social y algunas otras más profesionales.

Ni estadísticas sobre la edad, el origen nacional, la religión, el estado civil…

“Sólo el 3% de los abortos realizados en el Estado se hacen en la sanidad pública.” [Escuchado hoy en las noticias de TVE1]

Ahí está el problema.

La mayoría de los secretos de PostSecret hacen alusión a temas vergonzosos, truculentos, frecuentemente relacionados con las prácticas o deseos sexuales más tabú o la hipocresía de las relaciones familiares.

Sin embargo, éste es uno de los que más me ha hecho pensar sobre las relaciones sociales en este mundo que construimos.

[Mi única abuela viva sólo habla español (como los otros 3). Hay tantas cosas que me gustaría preguntarle... I love you, abuela.]

Ha costado muchos años desligar la Antropología del colonialismo; por mucho que nos desagrade, lo cierto es que mi querida ciencia social nació directamente impulsada por la necesidad de las potencias coloniales europeas de conocer las pautas culturales y estructuras de organización social de las poblaciones a las que se imponían, explotaban, expoliaban, oprimían… vamos, de los pueblos colonizados.

[La foto muestra a Malinowski con un trobriandés anónimo. Aunque el bueno de Bronislaw no es el mayor ejemplo de antropólogo al servicio de los intereses imperialistas de su gobierno, creo que su pose refleja a la perfección "el espíritu de la época."]
Podéis imaginar mi horror cuando descubrí, a través del periódico ADN, la noticia publicada en The New York Times bajo el título “El ejército recluta a la antropología en zonas de guerra“. Pues sí, aunque parezca increíble, el ejército estadounidense ha puesto en marcha un programa, el Human Terrain System, para comprender a las poblaciones nativas de Irak y Afganistán y, así, poder vencer militarmente.

No es la primera vez que ocurre. Durante la II Guerra Mundial, el gobierno de EEUU encargó a la antropóloga Ruth Benedict un estudio sobre la cultura japonesa que resultase útil para una ocupación más eficaz del país. A diferencia de las valientes profesionales de Human Terrain System, Benedict, nunca viajó a Japón, pero publicó un interesantísimo libro, El crisantemo y la espada. También se dice que esta estrategia bélica se usó durante la guerra de Vietnam y en las múltiples ocupaciones, golpes de estado e injerencias político-militares varias en América Latina.

Al menos no soy la única asustada con este uso espúreo, cruel y absurdo de la Antropología. La revista Wired recoge el intenso debate que ha provocado la noticia entre diversas asociaciones de Antropología, en el que están posicionándose desde una asociación creada ad hoc para condenar esta práctica, hasta la prestigiosa American Association of Anthropology, quienes en 5 razones y con un lenguaje política y antropológicamente muy correcto, condenan absolutamente el programa Human Terrain System.

La opinión del Pentágono no hace falta que la recoja, ¿verdad? Y tú, ¿qué opinas?

PD. Gracias a mi Heroína de lo Periférico por hablarme de la noticia, vía MundoReal.