Mi Feminismo y Otras Alteridades

The Itty Bitty Titty Commitee (2007) es lo más parecido a una comedia de iniciación al activismo feminista y lésbico que he visto nunca.

Anna es una chica tímida, a la que acaba de dejar su novia, que trabaja de recepcionista en una clínica de cirujía estética. Nunca se ha planteado qué lugar ocupan las mujeres en la sociedad o la objetualización de los cuerpos femeninos hasta que conoce a las integrantes de Clits in Action -C(i)A-, guerrilleras urbanas dedicadas a “reivindicar el espacio público para las mujeres.”

La película, llena de referencias feministas como Angela Davis, Guerrilla Girls o el movimiento musical Riot Grrrls, es una auténtica coming-of-age, en clave de comedia adolescente, al activismo y a otra manera de mirar la realidad.

Shelley Jackson es una original artista y escritora que entremezcla en su obra literatura, dibujos, autobiografía e hipertextos.

My body a wunderkammer es una reflexión sobre la identidad, cambiante e intestable, que se adhiere a un cuerpo particular y, a la vez, trasciende los límites de la piel y de la individualidad. A través del hipertexto, la autora nos va revelando fragmentos de su historia vital asociadas a partes significativas del cuerpo, de su cuerpo. De los cuerpos.

Inspirándose en Mulheres Transgredindo, varios colectivos feministas de Madrid precintaron el pasado sábado la iglesia de los Jerónimos, en el centro de Madrid, en una acción de denuncia del machismo, homofobia, hipocresía y fundamentalismo de la iglesia católica.

Por el poder feminista queda clasurado este espacio físico que simboliza la institución eclesiástica:

• Porque la Iglesia practica y defiende el terrorismo machista
• Porque coarta la libertad sexual de las mujeres
• Porque es jerárquica y patriarcal y fomenta relaciones de poder injustas que excluyen a la mujeres
• Porque subyuga a las mujeres en su papel activo en la familia y en la toma de decisiones sobre su cuerpo
• Porque en su nombre se porfieren comentarios violentos que terminan con la muerte de las mujeres: La Iglesia mata, la Iglesia viola, la Iglesia terroriza
• Porque intenta imponer modelos únicos de conducta monopolizando y dogmatizando la educación
• Porque con su moral caduca contamina las esferas del sistema educativo, politico, familiar que trasciende a lo personal de manera invasiva
• Porque la jerarquía eclesiastica contribuye a la precarización de la vida
• Porque la Iglesia constituye una oligarquia que prevarica con bienes y patrimonio que deberían ser de uso público
• Porque la Iglesia monopoliza la fe, militariza la ética y emprende cruzadas contra cualquier modelo diferente
• POR MACHISTA, PATRIARCAL, HIPÓCRITA, HOMÓFOBA, TERRORISTA Y ASESINA.

Firmado por:
G.R.A.P.A.
LILAS
MUJERES DE LA ASAMBLEA ANTIMILITARISTA
TEJEDORAS
EL GRITO DE LAS BRUJAS
MUJERES DEL PATIO MARAVILLAS
LADYFEST
BLOQUE FEMINISTA

[Más imágenes en Quieres Callarte.]

Estamos de enhorabuena.

Ayer se retomó la actividad de La Alarma, okupando un edificio especialmente representativo de la especulación urbanística, en la c/ Atocha 49 de Madrid. [Más información en la web de Rompamos el silencio.]

El pasado 14 de marzo, en Queeruña, dentro de la semana de lucha “A_cultura_pre_o(k)upa“, se tomó el espacio de, curiosamente, la c/ Atocha Alta 14. [Más información en Galiza Indymedia.]

…y en las calles resistencia!

¡Mi primer meme! ¡Qué emoción! Además he de reconocer que cuando lo vi en La Broma, me encantó porque combina dos de mis temas favoritos: frikismo y género. Muchas gracias a Teclista!

Voz en off> ¿Cuántas horas al día de media pasas conectada a Internet? Enjut@> Pues unas 10 o más… Prácticamente todas las que no estoy disfrutando de la vida social en MundoReal.

Voz en Off> ¿Cuántas cuentas de correo tienes? Enjut@> 2 que consulte habitualmente (¡una de ellas es muy, muy antigua! ¿Os acordáis de mailcity, luego reconvertido en lycos?) más otras 2 un poco olvidadas y llenas de spam.

Voz en off> ¿De cuantas redes sociales eres? Enjut@> Que participe activamente… Flickr, Twitter, del.icio.us, Lastfm, LibraryThing, hi5, meneame, chuza!, YoGrito y creo que ya. Además, tengo 2 blogs, éste y otro que guardo en el más absoluto anonimato.

Voz en off> ¿Qué te gusta más para expresarte el blog, el wiki, flickr o twiter? Enjut@> El mundo del wiki aún no lo he explorado. Flickr y Twitter son perfectos para mantener una comunicación fluida con muchas personas que, de una manera u otra, comparten tus intereses. Pero sin duda blogueando es como me expreso de una manera más personal y sincera.

Voz en off> ¿A cuántas mujeres blogueras conoces personalmente? Enjut@> Personalmente y cara a cara, a unas 6. Pero he establecido cyber-relaciones más o menos personales con unas 5 más.

Voz en off> ¿A cuántas mujeres blogueras lees habitualmente? Enjut@> Echando un vistazo en netvibes he contando unas 26. Imagino que muchas otras participarán en blogs comunitarios.

Se lo paso a Heroína de lo Periférico (¡cómo no!), La Bruja Violeta y Lady Read Morgan.

Hace un tiempo descubrí la cultura japonesa de las kogals (kogyaru en japonés). Lo primero que pensé fue que eran el mayor ejemplo de imperialismo cultural y frivolidad: chicas japonesas pintándose la cara de marrón, poniéndose unas plataformas altísimas, obsesionadas con los bolsos de marca y vistiéndose para parecerse lo más posible a las protagonistas de O.C. o Dawson crece.

Después de leer el interesante artículo de Laura Miller “Those Naughty Teenage Girls: Japanese Kogals, Slang, and Media Assessments” y de engancharme al anime Super Gals! he cambiado radicalmente de opinión; por increíble que parezca, la cultura Kogal tiene un gran parecido con las Riot Grrrls!

En una sociedad como la japonesa, en la que los mandatos de género están claramente definidos y donde la actitud de las mujeres ha de ser sumisa, obediente, tímida, respetuosa, silenciosa…, las adolescentes kogals suponen un intento (deliberado o no) de romper con la heterodesignación, una crítica a los roles de género, una parodia performativa de la pureza étnica y una toma de control sobre su propia sexualidad. En palabras de Laura Miller, “kogal no es simplemente una moda sino una performance que sintetiza diversas formas de resistencia, desde el uso del lenguaje hasta el comportamiento y las manifestaciones corporales. (…) El lenguaje y comportamiento [de las Kogals] socava los modelos de decoro usados para evaluar y controlar a las mujeres.”

Ran Kotobuki, la protagonista de Super Gals! -autoproclamada la reina de Shibuya- ejemplifica muchos de los aspectos que la antropóloga lingüística describe en el citado artículo: la utilización de un código lingüístico propio, la autoreferencialidad y fuerte sentimiento identitario, el rechazo al modelo japonés de salaryman, el desprecio absoluto a la autoridad -reperesentada en la figura del profesor y del agente de policía-, la independencia y autonomía, la naturalidad con la que hablan de su sexualidad…

Os dejo con el primer episodio de Super Gals! (desgraciadamente, doblado al inglés) donde, además , se trata el polémico tema del enjo kôsai, muy asociado a las kogals.